Das war 2015 │ Mein zweites Jahr mit grammata.hypotheses.org
Der Jahresrückblick ist nach der Premiere von 2014 nun schon fast zur Tradition geworden. Er darf daher auch 2015 nicht fehlen. Los geht’s.
Besondere Themen?
Das Jahr 2015 war weihnachtlich gerahmt. Im Januar 2015 wurde unter dem Stichwort „Weihnachtsarchäologie“ eine Auswahl von Radio- und Fernsehsendungen vorgestellt, die sich in der Weihnachtszeit mit biblisch-archäologischen Themen beschäftigt haben. Im Dezember schließlich wurde das Weihnachtsthema mit einer Krippenbegehung wieder aufgegriffen.
#Feiertagslektüre 1: Wie Ochs und Esel in den Stall kamen. Eine Krippenbegehung von @hoelschmichel | Grammata https://t.co/L7pRuNYkDA
— Jürgen Finger, aka jfinger.bsky.social (@JuergenFinger) December 24, 2015
Biblisch-archäologische Fragen beschäftigte auch die Exkursionsgruppe der Katholisch-Theologischen Fakultät, die sich im März 2015 nach Israel/Palästina begab. Ein engagiertes Team hat die Reise im Hypotheses-Blog „Spurensuche im Heiligen Land“ dokumentiert. Auch ich selbst hatte das Blogprojekt hier vorgestellt. Bei der Exkursion hatte ich zum ersten Mal die Möglichkeit, die Ausgrabungen in Qumran zu besuchen, besonders die Höhle 4 fand ich faszinierend.
Lesetipp: Blog zur Studienreise Mainzer Theologen nach Israel/Palästina, vom 3.-13. März 2015 mit @hoelschmichel: http://t.co/O5lbqaUhH3 ^sf
— @dehypotheses@fedihum.org (@dehypotheses) March 6, 2015
Wie eine Generation heranwächst. Beobachtungen zu Purim auf unserem Reiseblog: http://t.co/fkejc5W55M pic.twitter.com/527C045R0p
— Benedict Schöning | @bschoening@nrw.social (@Benedict4321) March 7, 2015
Einige Kommentare zu meinem Text „Vorwärts! Und Mut!“ │ Beitrag zur Blogparade 2015 #wbhyp haben mich ausdrücklich ermutigt, stärker mit eigenen Forschungsthemen, insbesondere zum #Matthäusevangelium, im Blog präsent zu sein. Gesagt, getan: So habe ich mit dem Beitrag Matthäus und seine Quellen │ Hinter den Kulissen des ersten Evangeliums ein komplexes neutestamentliches Dissertationsprojekt allgemeinverständlich zu präsentieren versucht. Da die Dissertation im Oktober abgeschlossen wurde, werde ich mich im neuen Jahr bemühen, den Blog in die Suche nach neuen Themen und Projekten einzubinden.
Ach ja, manche Themen im Jahr 2015 haben mich fast sprachlos gemacht. Um dennoch irgendwie darauf reagieren zu können, wurde mit der Glosse eine neue Gattung im Blog eingeführt:
Bibelteilen im Bundestag │ Anleitung für Abgeordnete in vier Lektionen
https://twitter.com/musermeku/status/655345493220925440
Kommentiert
Für meine Verhältnisse gab es im vergangenen Jahr besonders viele Leserkommentare zum Beitrag über stressfreies Schreiben von Griechisch, Hebräisch und Koptisch. Das Thema Unicode und alte Sprachen scheint auch viele andere Disziplinen zu beschäftigen.
Ελληνικά (griechisch), עברית (hebräisch) und ⲙⲉⲧⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ (koptisch) stressfrei schreiben. (Klappt das bei Euch?) http://t.co/Q9kQ3ua20R ^sf
— @dehypotheses@fedihum.org (@dehypotheses) February 19, 2015
Aber auch der Beitrag zur Blogparade über das Wissenschaftsbloggen (#wbhyp) wurde häufig rezipiert und kommentiert (siehe oben).
schöner Beitrag von @hoelschmichel der zeigt, Boggen ist keine Flucht in niedrigschwellige Publikationsorte #wbhyp http://t.co/oy1TJGf5Rp
— @Mareike2405@doesnotuseX (@Mareike2405) January 24, 2015
Nicht geschriebene Beiträge
Mehr noch als im Jahr 2014 habe ich 2015 das Gefühl, vieles nicht geschrieben zu haben, was ich eigentlich hätte schreiben wollen. Gern hätte ich einen Beitrag zur Blogparade #refhum verfasst, vielleicht über die Heilige Familie, die in der Darstellung des Matthäusevangeliums nach Ägypten flüchtete, vielleicht über Paulus, dessen fluchtartiger Rückzug aus Damaskus legendär ist.
Ein Dutzend Beiträge sind derzeit im Entwurf-Stadium angelegt, manchmal steht nur die Überschrift, manchmal auch etwas Text. Dazu gehört etwa ein Beitrag mit dem Arbeitstitel „Vom Kodex zum Blog │ Warum Bibelwissenschaftler bloggen sollten“, bei dem es um Medienwandel in den ersten Jahrhunderten n. Chr. geht. Zu diesem Dutzend Beiträge gehört auch einer über Exegeten mit brauner Weste. Auf das Phänomen bin ich im Zuge der Dissertation aufmerksam geworden, weil ich fleißig Exegeten zitierte, die in der Zeit des Nationalsozialismus äußerst systemkonform agiert haben, später aber eine rasante Wende hingelegt und bis in die 80er Jahre viel zitierte Kommentare verfasst haben, zum Beispiel Walter Grundmann. Darf man sowas zitieren? Diese Frage hätte ich gerne in einem Beitrag diskutiert.
Auch für 2016 sollten die Themen also nicht ausgehen.
Januar
Weihnachtsarchäologie │ Öffentlich-rechtliche Ortsbegehungen im Heiligen Land
“Vorwärts! Und Mut!” │ Beitrag zur Blogparade 2015 #wbhyp
Februar
Matthäus und seine Quellen │ Hinter den Kulissen des ersten Evangeliums
Griechisch, Hebräisch und Koptisch stressfrei schreiben
Reiseliteratur Heiliges Land │ Teil 2: Reisehandbuch Palästina
März
Mehr als Steine und Scherben │ Blogprojekt zur Studienreise ins Heilige Land
April
Qumran, Höhle 4 | Von Orten und Texten
Mai
“Fünf Brote und zwei Frikadellen” │ Bibelübersetzungen (nicht nur) fürs Studium
Juni
Juli
Urlaub in der Mittelmeer-Region │ Mit Lukas lesend unterwegs
August
Nie durchgeführte Exkursionen │ Teil 1: Schottland
September
Tatort Bibel │ Kriminalistik und Exegese
Oktober
November
Bibelteilen im Bundestag │ Anleitung für Abgeordnete in vier Lektionen
Dezember
Wie Ochs und Esel in den Stall kamen │ Eine Krippenbegehung
OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Michael Hölscher (28. Dezember 2015). Das war 2015 │ Mein zweites Jahr mit grammata.hypotheses.org. Grammata. Abgerufen am 7. November 2024 von https://doi.org/10.58079/p4dz